L'Inquisizione

L'Inquisizione (dal latino inquiro che significa indago) era il tribunale ecclesiastico che giudicava gli accusati di delitti contro la fede

L'Incuisizion e jere il tribunâl eclesiastic ch’al gjudicave i delits cuintri la fede

L’Inquisizione Medievale nacque nel XIII secolo, per combattere l’eresia dei Càtari e dei Valdesi.
I normali tribunali ecclesiastici diocesani non erano più sufficienti a combattere la diffusione delle eresie e il Papa Gregorio IX nel 1233, affiancò al Vescovo nei Tribunali, due Inquisitori, cioè giudici e investigatori, scelti tra i frati degli ordini mendicanti, francescani e domenicani.
Ben presto gli inquisitori soppiantarono i vecchi tribunali diocesani.
L’Inquisizione Medievale era strettamente dipendente dal papato.

L’Incuisizion de Ête di Mieç e nas intal XIII secul par scombati la risie dai Catari e dai Valdesi.
I normai tribunai diocesans de Glesie no rivavin plui a fermâ lis risiis e il Pape Gregorio IX intal 1233, al metè dongje dal Vescul, intai Tribunai, doi incuisitôrs, vâl a dî judiçs e indagadôrs, sielzûts fra i fraris mendicants, francescans e domenicans.
In pôc timp i incuisitôrs a tacarin a lâ indenant par cont lôr, sence calcolâ i vecjos tribunai diocesans.
L’Incuisizion de Ête di Mieç e cjapave ordins diretamentri dal Pape.

Istituita da Paolo III, nel 1542, costituisce una riorganizzazione dell’Inquisizione medievale, di fronte all’esigenza di combattere l’eresia protestante.

• A Roma fu creata una congregazione cardinalizia di Inquisitori (Santo Uffizio), i cui poteri si estendevano su tutta la Cristianità e potevano procedere, scavalcando le competenze dei vescovi.
• Continuò la sua azione anche dopo il Concilio di Trento, restando, nel corso dell’Ottocento, l’unico tribunale della fede per tutto il cattolicesimo, fino a quando Papa Paolo VI, nel 1965, ne modificò gli scopi e le procedure, chiamandola Congregazione per la dottrina della fede.

Ebbe due organismi per la repressione dei delitti contro la fede:

• La Congregazione del Sant’Ufficio.
• La Congregazione dell’Indice dei libri proibiti.

La Congregazione del Sant’Ufficio era presieduta dal Papa e costituita da sei fino a quindici cardinali inquisitori generali,, un assessore, un commissario, notai, custodi dei carcerieri.

Pape Pauli III, intal 1542, al riorganize l’Incuisizion de ête di mieç, par fâ cuintri ‘e risíe protestante.

• A Rome e je stade creade une congregazion di cardinai Incuisitôrs (Sant Ufizi), ch’a vevin podê su dute la Cristinitât e a podevin lavorâ, cence consultâ i Vescui.
• L’Incuisizion e à continuât a lavorâ ancje daspò il Concilii di Trent, restant, intal Votcent, l’unic tribunâl de fede par dute la religjon cristiane, fin che Pape Pauli VI, intal 1965, le à cambiade, clamanle Congregazion pe dotrine de fede.

E à vût doi organisims par scombati i pecjâts cuntri la fede:

• La Congregazion dal Sant Ufizi.
• La Congregazion dal Indiç dai libris proibîts.

La Congregazion dal Sant Ufizi e jere presiedude dal Pape. E jere formade dai sîs ai cuindis cardinai incuisitôrs gjenerai, un assesôr, un comissari, nadârs, guardians.

C’erano anche delle sedi periferiche dell’Inquisizione romana.
Nella Repubblica di Venezia esse erano: Aquileia, Belluno, Bergamo, Brescia, Capodistria, Ceneda (Feltre), Crema, Padova, Rovigo, Treviso, Venezia, Verona, Vicenza, Zara.
Gli inquisitori erano generalmente domenicani, raramente francescani.
La sede di Aquileia era gestita da francescani.
Il periodo di maggiore attività, dagli studi dei documenti presenti egli archivi di Udine e Venezia, fu dal 1580 al 1610, controllando, prima la diffusione delle idee della Riforma protestante, poi, la magia e la stregoneria, senza attuare una sanguinosa “caccia alle streghe”.

L’Incuisizion romane e jere sparniçade in dut il teritori.
Inte Republiche di Vignesie a jerin: Aquilee, Belun, Bergamo, Brescie, Capodistrie, Cenede, Creme, Padue, Rovigo, Trevîs, Verone, Vicenze, Zara.
I Incuisitôrs a jerin domenicans, qualchi volte francescans.
L’Incuisizion di Aquilee e jere gjestide dai francescans.
Dai documents cuntignûts intal archivi di Udin e di Vigneise, il tribunâl al à lavorât soredut dal 1580 al 1610, controlant la difusion des ideis de riforme protestante, daspò, la magjie e la striarîe, cence fâ une violente “cjaçe ‘es striis”.

Il re la richiese al Papa, per dotarsi di un utile strumento di controllo soprattutto nei confronti dei cristãos novos (ebrei convertiti).
Era costituita da tre sedi nella penisola e una per le colonie.
Nel Settecento il marchese di Pombal la riformò e vietò la persecuzione dei cristãos novos.

L’Incuisizion portoghese e fo domandade dal re al Pape par vê in man un gnûf mût di controlâ i cristãos novos (ebreos convertîts).
E jere fate di tre sédis pe penisule e une pes coloniis.
Intal Sietcent il marchês di Pombal le riformà e al improibì la persecuzion dai cristãos novos.

Nacque quando i sovrani di Spagna chiesero al Papa Sisto IV di istituire in Castiglia un tribunale speciale per combattere i “Maronos” e i “Moriscos”.
I Maronos erano gli ebrei convertiti forzatamente, i Moriscos erano i musulmani convertiti dopo la vittoria dei Cristiani in Spagna.
L’Inquisizione spagnola,durissima e strettamente dipendente dai sovrani spagnoli, fu uno strumento di rafforzamento del potere del re.

L’Incuisizion spagnole e nassè cuant che il re di Spagne al domandà al Pape Sisto IV di inmaneâ in Castiglie un tribunâl speciâl par fâi cuintri ai “Maronos” e ai “Moriscos”.
I Maronos a jerin i ebreos convertîts cu la fuarce, i Moriscos a jerin i musulmans convertîts dopo la vitorie dai Cristians in Spagne.
L’Incuisizion spagnole, dure une vôrone e in direte dipendence dal re, e zovâ a rinfuarcî il podê dal re stes.

Nei processi per eresia le accuse possibili erano diverse:

1. APOSTASIA DELLA FEDE, cioè l'abbandono della fede cristiana per un’altra religione;
2. ERESIA FORMALE, cioè adesione alle idee della Riforma;
3. SOSPETTO DI ERESIA:
• bestemmie ereticali, libri proibiti (lettura, detenzione e commercio);
• cibi proibiti (carne, uova e latticini in quaresima, il venerdì e le vigilie delle feste);
• magia e stregoneria (previsioni del futuro, guarigioni, innamoramenti);
• azioni irriverenti e irreligiose (mancata pratica dei sacramenti);
• bigamia;
• comportamenti del clero non osservati (non portare l’abito sacro, matrimonio...);
• atti contro il Sant’Ufficio (mancata ossservanza della sentenza, falsa testimonianza...).

1. Apostasie de fede: bandonâ la fede cristiane par lâ-dûr di un’altre religjon;
2. Eresie formâl: adesion ‘es ideis de Riforme protestante;
3. Suspiet di eresie:
• blestemâ, vê, lei e vendi libris proibîts;
• mangjâ cjar, ûfs e lat in cuaresime, il vinars e la vilie dis fiestis;
• fâ magje, vuarî personis, falis inamorâ, proviodi il futûr;
• no rispetâ i Sacraments;
• vê plui di une femine;
• se predi, no puartâ la vieste sacre;
• no rispetâ la sentence dal tribunâl de Incuisizion, dî bausiis.